Zeus-Ganimedes

“El mito de Zeus-Ganimedes ganó inmensa popularidad en Grecia y Roma porque justificaba desde el punto de vista religioso el amor apasionado de un hombre maduro por un chiquillo. Hasta ese momento sólo se había tolerado la sodomía como una forma extrema del culto de las diosas. Los devotos varones de Cibeles trataban de conseguir la unión mística con ella castrándose y vistiéndose como mujeres. El sacerdocio sodomítico era una institución reconocida en los Templos de la Gran Diosa de Tiro, Joppa, Hierápolis y Jerusalén hasta poco antes del exilio. Pero esta nueva pasión, cuya introducción Apolodoro ha atribuido a Tamiris, vino a destacar la victoria del patriarcado sobre el matriarcado. Convirtió la filosofía griega en un juego intelectual que podían jugar los hombres sin ayuda de las mujeres, ahora que habían encontrado un nuevo campo de romance homosexual. Platón exploto esto al máximo y utilizó el mito de Ganimedes para justificar sus propios sentimientos hacia sus discípulos, aunque en otras partes denunció la sodomía por ir contra natura y condenó el mito de Zeus en el que cedió a esta pasión llamándolo “una malvada invención cretense”. Con la difusión de la filosofía platónica, la mujer griega, que hasta entonces había dominado en el campo intelectual, degeneró hasta convertirse en una trabajadora sin sueldo y criadora de hijos allá donde Apolo y Zeus fueran los dioses regentes.”

Comentarios de Robert Graves en “Los mitos griegos”